Résumé public du daf
Daf 74Avoda Zara
Le daf commence par la liste d’objets qui, même en quantité infime, interdisent tout mélange. La Guemara cherche le principe de cette liste et conclut qu’elle vise les cas réunissant deux traits: ce sont des objets comptés individuellement (davar shebe-minyan) et des interdits de profit (assur be-hana'ah). Elle explique ainsi pourquoi certains exemples attendus n’apparaissent pas ici, soit parce qu’ils relèvent d’un seul critère, soit parce qu’ils sont déjà enseignés ailleurs. La seconde moitié de 74a traite du yayin nesekh tombé dans du vin permis, autour de l’avis de Rabban Shimon ben Gamliel et des distinctions entre vin réellement offert et stam yeinam, ainsi qu’entre vin mêlé à du vin et tonneau mêlé à des tonneaux. En 74b, le daf passe aux pressoirs de non-Juifs: nettoyage, pelage du goudron, ou interdiction durable selon la matière du pressoir et l’usage qui en a été fait.
Les points à retenir
- La première michna ne suit pas un seul critère simple: elle vise les cas qui sont à la fois davar shebe-minyan et assur be-hana'ah.
- Les noix de Perekh, les grenades de Badan et les pains d’un particulier ne sont pas repris ici, car ces cas sont déjà traités dans Orla, avec des cadres précis.
- À propos du yayin nesekh mélangé, les Amoraïm discutent si l’avis de Rabban Shimon ben Gamliel s’applique seulement à un tonneau parmi des tonneaux ou même à du vin mêlé à du vin.
- Pour un pressoir de non-Juif, la matière (pierre, bois, terre cuite), la présence de goudron et le fait d’y avoir foulé les raisins changent le niveau de traitement requis.