Résumé public du daf
Daf 15Baba Kama
Le daf achève d’abord l’explication de la michna sur les témoins : « hommes libres » exclut l’esclave kena‘ani, et « membres de l’alliance » exclut le non-Juif ; les deux exclusions sont nécessaires. La guemara établit ensuite que les femmes sont incluses dans les lois de dommages comme les hommes, au moyen de trois versets distincts, nécessaires chacun dans son domaine. Puis vient la grande discussion : le paiement de la moitié du dommage d’un taureau tam est-il mamona (indemnisation) ou knassa (amende) ? La guemara examine la formule de la michna, plusieurs preuves tirées d’autres michnayot, et conclut finalement en faveur de knassa, tout en expliquant pourquoi l’argument contraire n’est pas décisif. Le daf traite alors des conséquences procédurales en Babylonie, du cas d’animaux dangereux, puis ouvre une nouvelle michna sur cinq comportements tam et cinq comportements mouad, avec une difficulté d’interprétation entre les Sages et Rabbi Tarfon.
Les points à retenir
- La Torah met femmes et hommes à égalité en matière de sanctions, de droit civil et de responsabilité pour homicide, et la guemara explique pourquoi un seul verset n’aurait pas suffi.
- Le cœur du daf est la controverse : ḥatsi nézek du tam relève-t-il d’une perte réellement due au nizak (mamona) ou d’une pénalité imposée au mazik (knassa) ?
- La formule « le nizak et le mazik participent au paiement » est relue à partir de la question de la dépréciation de la nevela, enseignée à la fois pour tam et pour mouad.
- La nouvelle michna distingue les dommages où l’animal reste tam jusqu’à répétition (comme qeren, morsure, ruade) et ceux qui sont d’emblée mouad (comme shen et regel dans leur cadre normal, ainsi que certains animaux sauvages).