Résumé public du daf

Daf 76Baba Metsia

Le daf commence par préciser que l’expression « ils se sont trompés l’un l’autre » vise surtout un ouvrier intermédiaire chargé d’embaucher d’autres ouvriers. La Guemara examine plusieurs cas : salaire annoncé plus haut ou plus bas que l’ordre du ba'al habayit, promesse faite au nom de l’employeur, usages locaux variables, atteinte au statut de petits propriétaires venus travailler, ou effort accru impossible à vérifier. Elle aborde ensuite le cas où les ouvriers disent : « comme l’a dit le ba'al habayit », et tente une preuve depuis un cas de guet, finalement rejetée par Rav Ashi. Sur 76b, la Guemara relit aussi « tromper » comme « se rétracter » et cite une baraita : simple tar‘omet avant le début, paiement réduit quand on s’est déplacé en vain, estimation du travail commencé, discussion avec Rabbi Dosa, et mesures renforcées en cas de davar ha-aved. Le passage se clôt par la distinction entre un propriétaire qui avait inspecté son champ et un autre non.

Mandat déformé et responsabilité de l’intermédiairePortée du simple grief face à une créance monétaireÉvaluation d’un travail commencé puis interrompuPerte imminente et réactions permises à l’employeur

Les points à retenir

Quand un intermédiaire déforme l’offre de salaire, les ouvriers n’ont parfois qu’un grief, mais ce grief peut reposer sur une vraie perte d’occasion, de dignité sociale ou d’effort supplémentaire.
La formule « comme l’a dit le ba'al habayit » ouvre un doute central : les ouvriers se fient-ils à la parole rapportée par l’intermédiaire ou à la parole réelle de l’employeur ?
Avant tout début d’exécution, une rétractation peut ne produire qu’une tar‘omet ; après déplacement sur place ou commencement du travail, il faut déjà compter une compensation.
En cas de davar ha-aved, l’employeur dispose de moyens plus forts pour faire achever l’ouvrage, surtout s’il n’existe pas d’autres ouvriers disponibles sur place.