Résumé public du daf

Daf 61Berakhot

Le daf s’ouvre sur deux lignes de conduite : reconnaître que Dieu agit pour le bien et parler peu devant Lui. La Guemara développe ensuite le mot vayyitzer et débat sur la création d’Adam et Ḥava : deux penchants, tension entre Créateur et inclination, ou encore création en « deux faces » ; de là naît la mahloket sur tzela, comprise comme côté/face ou appendice. Le passage enchaîne sur la pudeur du regard, la manière de marcher, puis sur des images du yetser hara et le rôle symbolique des organes. Sur 61b, les Sages distinguent tsaddiqim, resha‘im et benonim, puis reviennent au verset « de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton pouvoir » avec le récit du martyre de Rabbi Akiva. Le daf se conclut par les limites géographiques et visuelles du respect dû au Mikdash.