Résumé public du daf

Daf 4Erouvin

Le daf poursuit d’abord la discussion sur les amot : selon Abaye et Rava, la baraita ne vise pas de la même manière les mesures de kilayim, de soukka et de mavoï, et la guemara précise si la question dépend d’une mahloket tannaïtique. Elle distingue ensuite les amot « petites » de l’autel, fondement et pourtour, tirées du verset d’Ézéchiel. À partir de là, elle examine l’enseignement de Rav : mesures, interpositions de tevilah et cloisons seraient des halakhot le-Moshe mi-Sinaï. Pour les mesures, les sept espèces de Devarim fournissent des appuis textuels, mais la guemara conclut que les détails relèvent de la tradition reçue. Même démarche pour la ḥaṣiṣa, avec les distinctions de majorité/minorité et de makpid/non-makpid, puis pour les meḥiṣot, complétées par gode, lavoud et le mur courbé. Le daf s’achève sur la réduction de hauteur d’un mavoï.