Résumé public du daf
Daf 12Haguiga
Le daf poursuit la lecture des versets de la création. Il rapporte deux traditions sur la taille d’Adam ha-rishon, immense avant la faute puis réduite par la “main” divine. Rav énumère ensuite dix réalités créées le premier jour, et la Guemara précise le sens de tohu et vohu. Elle discute aussi la lumière du premier jour : pour Rabbi Elazar, c’est une lumière primordiale grâce à laquelle on voyait d’un bout du monde à l’autre, ensuite cachée pour les justes ; pour d’autres, les luminaires existaient déjà mais n’ont été fixés au rakia que le quatrième jour. Le daf expose encore les dix attributs de la création, l’arrêt de l’expansion du monde, la mahloket sur l’ordre ciel-terre, le sens de shamayim et du mot et. Le second amoud décrit les appuis de la terre et les sept firmaments avec leurs fonctions.
Les points à retenir
- Avant la faute, Adam est décrit à une échelle cosmique ; après la faute, Dieu le “diminue” en posant Sa main sur lui.
- Le premier jour comprend dix éléments, et la lumière du premier jour n’est pas simplement identifiée d’emblée au soleil.
- Le monde est présenté comme créé par dix attributs, puis arrêté dans son expansion par la gue’ara divine, d’où l’allusion à El Shaddaï comme “Celui qui a dit : assez”.
- Le daf développe une cosmologie des cieux : ordre de création du ciel et de la terre, sens de shamayim, supports de la terre et sept firmaments aux fonctions distinctes.