Résumé public du daf
Daf 26Khoulin
Le daf s’ouvre sur le statut du temed, boisson faite à partir de résidus de raisin : selon Rav Naḥman, la discussion entre Rabbi Yehouda et les Ḥakhamim porte sur un temed qui a fermenté. De là, la Guemara examine l’achat de temed avec l’argent du maasser cheni : Rav Naḥman raisonne par clarification rétroactive, tandis que Rava relie la michna à Rabbi Yoḥanan ben Nouri, qui suit l’apparence du liquide. La souguia traite ensuite du temed impur et de sa purification tant qu’il reste assimilable à de l’eau. Sur 26b, trois michnayot enchaînent des parallèles de statuts : vente d’une ama ivriyya et qenas, mioun et ḥalitsa, puis teki’a et havdala lorsque Chabbat et Yom Tov se touchent. La Guemara précise les avis de Rabbi Meïr et des Ḥakhamim, la manière de sonner, et la formulation de la havdala entre deux degrés de qodesh.
Les points à retenir
- Pour le temed, la fermentation est décisive : elle détermine si l’on parle d’eau ou d’un produit assimilable au vin, tant pour les dîmes que pour le maasser cheni.
- Rava explique la michna sur le temed à partir d’un principe de Mikvaot : chez Rabbi Yoḥanan ben Nouri, le statut d’un liquide suit son apparence.
- Le daf met en parallèle des statuts qui s’excluent ou se chevauchent selon les tanaïm : vente et qenas pour la jeune fille, mioun et ḥalitsa pour la mineure mariée.
- Quand Yom Tov rencontre Chabbat, la Guemara distingue soigneusement entre sonnerie de shofar, havdala, et formulation exacte de la bénédiction.