Résumé public du daf
Daf 25Kinnim
La mishnah part d’un cas de neder conditionnel : une femme promet un couple d’oiseaux si elle met au monde un garçon. Si le garçon naît, elle doit apporter deux couples : un pour son vœu et un pour son obligation. Le texte examine ensuite l’erreur du prêtre lorsqu’il offre deux oiseaux « en haut » et deux « en bas », au lieu de trois en haut et un en bas, et calcule ce qu’il faut rajouter selon trois degrés de précision du vœu : absence d’attribution préalable, vœu défini explicitement, puis fixation déterminée dès l’énoncé du vœu. Plus l’identité des oiseaux est fixée, plus la réparation est lourde, surtout si deux espèces sont en jeu. Enfin, la mishnah passe à deux enseignements : l’image de Rabbi Joshua sur la bête dont la « voix » devient septuple après la mort, puis le contraste entre vieillesse ignorante et vieillesse savante.
Les points à retenir
- Une naissance masculine accomplit la condition du vœu : la femme doit alors deux couples d’oiseaux, l’un pour le neder et l’autre pour son obligation.
- Si le prêtre se trompe dans la répartition « en haut/en bas », la réparation dépend de deux facteurs : l’espèce des oiseaux et le degré de définition préalable du vœu.
- Quand on ne sait ni quels oiseaux ont été donnés au prêtre ni comment il a officié, la mishnah impose une reconstitution étendue ; Ben Azzai durcit encore sur le nombre de hatat.
- La fin du texte quitte le calcul sacrificiel pour une leçon : la matière d’un animal mort produit plusieurs instruments, et la vraie vieillesse de la Torah se distingue d’une vieillesse qui confond l’esprit.