Daf HayomiRav OuaknineOuvrir dans l’application

Résumé public du daf

Daf 23Makot

Le daf poursuit la description des malkot : on déchire les vêtements du condamné pour sa honte, la lanière principale est en peau de veau, avec des courroies de peau d’âne, et sa longueur s’ajuste à la taille du condamné. La Guemara dérive aussi la répartition des coups, la posture courbée, le caractère doublé de la lanière, et discute du profil de l’exécuteur. Elle précise le rôle des juges pendant la lecture des versets et l’interdit d’ajouter même un seul coup. Puis viennent les cas où l’on interrompt les malkot : souillure, fuite, ou évaluation médicale. La michna enseigne ensuite que, selon Rabbi Ḥananya ben Gamliel, des malkot peuvent dispenser du karet. Sur 23b, la Guemara examine cette thèse, puis développe des enseignements sur la récompense de l’abstention, l’accord céleste à certaines institutions, plusieurs récits de bat qol, et l’ouverture du passage sur les 613 mitsvot.

Procédure des malkotDérivations scripturairesHonte et expiationKaret et malkotRécompense de l’abstentionAccord du beit din céleste avec le beit din terrestre

Les points à retenir

  • Les détails matériels et gestuels des malkot sont tirés de versets : type de lanière, posture du condamné, répartition des coups et coordination avec la lecture.
  • Il est interdit d’ajouter le moindre coup ; en revanche, les coups eux-mêmes doivent être administrés avec force, dans la limite fixée.
  • La Guemara distingue plusieurs cas d’exemption ou d’arrêt des malkot : souillure, fuite après ligotage, rupture de la lanière et évaluation préalable du risque.
  • La fin du daf relie malkot et karet, puis élargit vers des principes de récompense, d’approbation céleste et de structure générale des mitsvot.

Les résumés et quiz sont des aides à la révision. Ils peuvent comporter une imprécision et ne remplacent ni l’étude du texte ni l’avis d’un Rav.