Résumé public du daf
Daf 79Menakhot
Le daf examine d’abord quand les pains de la todah deviennent consacrés si le sacrifice est ensuite jugé invalide. Une baraita rapporte deux versions de la mahloket entre Rabbi Eliezer et Rabbi Yehoshua ; selon Rabbi Yehouda, leur désaccord porte sur une shehita faite avec pensée de manger ou brûler hors du lieu prescrit (chutz limekomo), et non sur tereifa, piggoul ou animal baal moum. Le débat oppose deux comparaisons : avec chutz lizmano, ou avec le moum ; Rabbi Yehoshua renforce sa thèse par le cas de shelo lishmah, et Rabbi Eliezer se tait. La guemara distingue ensuite tereifa et certain moum de l’œil selon Rabbi Akiva. Puis elle traite des nesakhim sanctifiés en kli sharet, du moment de leur qiddoush, et du tenaï implicite du beit din permettant parfois de les offrir avec un autre sacrifice. Enfin, la michna et la baraita excluent des pains le vlad, la temoura et le remplacement de la todah, avec une précision de Rabbi Yoḥanan avant ou après kappara.
Les points à retenir
- Selon Rabbi Yehouda, la vraie mahloket sur les pains de la todah concerne chutz limekomo : Rabbi Eliezer les considère consacrés, Rabbi Yehoshua non.
- Rabbi Yehoshua l’emporte en comparant chutz limekomo à un psoul sans karet, renforcé par le cas de shelo lishmah ; la baraita dit que Rabbi Eliezer s’est tu.
- Les nesakhim ne sont pas pensés comme autonomes : leur statut dépend du sacrifice, de la shehita/zerika, et d’un tenaï implicite du beit din qui peut permettre leur réaffectation.
- Le vlad, la temoura et le remplacement d’une todah sont offerts sans pains ; toutefois, un enseignement transmis au nom de Rabbi Yoḥanan distingue avant et après la kappara du propriétaire.