Résumé public du daf
Daf 51Nazir
Le daf examine la tum’a de la poussière d’un mort, le rakav, qui oblige le nazir à se raser. D’abord, il précise quand cette poussière peut être attribuée au corps seul : enterrement nu dans la pierre, et, selon Oulla, provenance conjointe de la chair, des tendons et des os. La guemara distingue ensuite les cas de mélange qui invalident ce statut : deux corps décomposés ensemble, ou des cheveux coupés enterrés avec le mort. Viennent alors plusieurs safekim : cheveux ou ongles presque détachés, poussière du talon, fœtus mort dans le ventre de sa mère, semence, excréments, peau, glaires et salive. Le daf aborde aussi le mort broyé, le cadavre déficient, et un membre décomposé du vivant. Il se clôt par une analogie sur l’intégrité d’un être, avec la fourmi incomplète.
Les points à retenir
- Le rakav n’existe que si la poussière provient du mort lui-même, sans mélange avec vêtement, bois, brique ou autre élément étranger.
- Selon Oulla, la poussière qui rend impur doit provenir ensemble de la chair, des tendons et des os ; la guemara discute et défend cette définition.
- Deux corps décomposés ensemble deviennent galgallin l’un pour l’autre, alors que deux corps décomposés séparément peuvent encore transmettre l’impureté de rakav.
- Le daf laisse en suspens plusieurs cas-limites : talon, fœtus, semence, excréments, peau, glaires, salive, mort broyé, membre décomposé du vivant et corps déficient.