Résumé public du daf
Daf 13Nidda
Le daf s’ouvre sur la michna: la bedika assidue des écoulements est louable chez la femme, mais condamnée chez l’homme, à cause du risque de zera levatala. La guemara précise toutefois des cas permis ou utiles: vérification du zov, ou examen avec un objet dur ou un tissu grossier. Elle relie cela au cas du kohen mangeant la terouma lorsqu’une émission est imminente, avec la mahloket d’Abayé et de Rava sur le tissu doux. Vient ensuite le débat entre Rabbi Eliézer et les Hakhamim sur le fait de tenir son organe pour uriner, puis une série d’enseignements très sévères sur l’émission vaine. Le second amoud traite de l’auto-excitation, d’une baraita sur ce qui retarde la venue du Machiaḥ, puis du sens de « sa main doit être coupée ». Enfin, la nouvelle michna aborde l’aide donnée à des femmes inaptes à se vérifier et le cas du kohen shoteh vis-à-vis de la terouma.
Les points à retenir
- Chez l’homme, la bedika pour du sperme est interdite par crainte d’excitation; pour le zov, au contraire, une surveillance précise est valorisée car le compte des écoulements a des conséquences distinctes.
- Abayé et Rava distinguent des situations où le contact risque encore d’augmenter l’émission, notamment dans le cas du kohen qui sent venir un keri pendant qu’il mange la terouma.
- Le daf insiste fortement sur la gravité du zera levatala, à travers des comparaisons au déluge, au sang versé et même à l’idolâtrie.
- La seconde moitié du daf traite des personnes qui ne peuvent pas se vérifier seules: des compagnes compétentes les assistent, et la guemara examine aussi les moyens proposés pour un kohen shoteh afin qu’il puisse manger la terouma sans risque d’impureté.