Résumé public du daf
Daf 15Nidda
Le daf précise d’abord ce qu’on appelle le délai de « après un certain temps » après un rapport : d’après les Sages de Yavné, c’est le temps pour descendre du lit et se laver le visage. Si le sang est trouvé avant ce seuil, les deux sont impurs sept jours par doute, sans ḥattat mais avec asham talouï ; après ce seuil, le mari n’a plus ce statut, et Rabbi Aqiva, les Sages et Rabbi Yehouda ben Rabban Yoḥanan ben Zakkaï divergent sur son degré d’impureté. La guemara confronte ensuite cette beraita à l’avis de Rav Ashi. Elle passe au cas d’une tache de sang (ketem) et à la discussion Rav / Shemouel sur l’effet rétroactif. Enfin, la michna enseigne la ḥezkat tahara de l’épouse pour son mari, y compris au retour d’un voyage, puis le daf débat des cas de veset fixe, du moment présumé des règles et du rapport entre certitude et doute.
Les points à retenir
- Le seuil de « après un certain temps » est défini par les Sages de Yavné comme le temps de descendre du lit et de se laver le visage ; avant ce délai, l’impureté du couple est plus sévère.
- Dans les cas où le sang est découvert plus tard, Rabbi Aqiva, les Sages et Rabbi Yehouda ben Rabban Yoḥanan ben Zakkaï évaluent différemment l’impureté du mari.
- Pour un ketem, Rav et Reish Laqish attribuent une impureté rétroactive au mari, tandis que Shemouel et Rabbi Yoḥanan la limitent à partir de la découverte.
- La ḥezkat tahara de l’épouse au retour du mari dépend de distinctions fines : arrivée avant ou après le temps attendu des règles, veset de jours seuls ou lié aussi à une action, et possibilité d’immersion.