Résumé public du daf
Daf 41Pessahim
Le daf commence par une discussion sur de la farine tombée dans la moutarde ou dans la ḥaroset : Rav Kahana distingue les deux, en affirmant que pour la ḥaroset tout le monde exige de la brûler immédiatement, tandis que d’autres ne retiennent pas cette différence. Une tentative de preuve à partir de Chmouel est finalement repoussée. La suite analyse l’interdit de faire cuire le korban Pessaḥ : les Tannaïm apprennent des versets que toute cuisson liquide est interdite, avec une divergence sur une cuisson dans son propre jus. La Guemara étudie ensuite les cas de bouilli puis rôti, rôti puis bouilli, de viande crue, de “na” et des sources chaudes de Tibériade. Enfin, elle traite des malkot pour une consommation fautive, du principe de lav shebikhlalot, du parallèle avec le nazir, et du lien entre l’heure permise de consommation et l’interdit de manger le korban insuffisamment rôti.
Les points à retenir
- Rav Kahana distingue la moutarde et la ḥaroset quand de la farine y est ajoutée : pour la ḥaroset, il considère que l’on ne peut pas compter sur le vinaigre pour empêcher le ḥimouts.
- Pour le korban Pessaḥ, le verset interdit la cuisson dans l’eau et sert aussi à étendre l’interdit aux autres liquides ; Rabbi Yehouda HaNassi inclut même une cuisson dans le propre jus de la viande.
- Le passage de “rôti” à “bouilli”, ou l’inverse, devient un terrain de discussion : certains l’expliquent par Rabbi Yossi, d’autres par un enseignement particulier du verset sur le korban Pessaḥ.
- Sur 41b, la Guemara examine les malkot pour na, mevoushal et l’absence de tzli esh, puis relie l’interdit de consommation au moment où la mitsva de manger le korban Pessaḥ entre en vigueur, la nuit.