Résumé public du daf
Daf 49Pessahim
Le daf commence par le cas du 14 nissan tombant Chabbat : la michna oppose Rabbi Meïr, les Ḥakhamim et Rabbi Eliezer bar Tsadok sur le moment du biʿour ḥamets, et un récit à Yavné appuie l’élimination « à l’heure habituelle ». Puis la michna traite de celui qui part pour une mitsva, un sauvetage ou un besoin facultatif et se souvient de ḥamets, ainsi que de la viande consacrée sortie de Jérusalem, avec débat sur la quantité qui oblige à revenir. La guemara précise ensuite le statut du repas de fiançailles : premier ou second repas, et repas de sivlonot. Elle élargit enfin à la conduite du talmid ḥakham face aux repas non liés à une mitsva, aux unions valorisées ou critiquées, surtout avec une bat kohen ou une famille d’am ha’aretz. Le second amoud rassemble des propos très durs sur l’am ha’aretz, avant de revenir à la contradiction des mesures entre notre michna et le zimoun.
Les points à retenir
- Quand le 14 nissan tombe Chabbat, les Tannaïm discutent du moment où l’on élimine le ḥamets ; Rabbi Eliezer bar Tsadok distingue entre terouma et aliments profanes.
- Celui qui a déjà pris la route n’est pas jugé pareil selon le but du déplacement : mitsva, sauvetage ou besoin facultatif ; un débat parallèle porte sur la viande consacrée sortie de Jérusalem.
- La guemara clarifie le statut du repas de fiançailles en distinguant des avis tannaitiques, puis, selon Rav Ḥisda, le premier repas du second.
- Une large section aggadique oppose le talmid ḥakham à l’am ha’aretz : repas non obligatoires, choix du conjoint, transmission de la Torah, confiance sociale et formulations polémiques des Sages.