Résumé public du daf
Daf 21Sota
Le daf commence par la question du zekhout qui retarde le châtiment de la sota : la michna des trois ans est rattachée à Rabbi Yishmael en cumulant trois délais annuels. La Guemara cherche ensuite quel mérite peut agir ainsi et distingue mitzva et Torah à partir de « ki ner mitzva veTorah or », du mashal du voyageur de nuit, puis des avis de Rav Yosef, Rabba, Rava et Ravina. Ce dernier explique que la femme peut bénéficier du mérite de la Torah qu’elle rend possible chez ses fils et son mari. Le daf précise aussi le sens du « carrefour », puis affirme qu’une faute éteint le mérite d’une mitzva mais non celui de la Torah, comme l’illustrent Doeg, Ahithophel, David et l’histoire de Hillel et Shevna. Sur 21b, la discussion porte sur l’enseignement de la Torah aux filles, le mot orma, puis les figures du ḥasid shoteh et de l’aroum rasha.
Les points à retenir
- La michna qui parle d’un délai de trois ans est harmonisée avec Rabbi Yishmael en lisant trois périodes d’un an de suspension du châtiment.
- La Guemara oppose la mitzva à la Torah : la mitzva protège de façon limitée, tandis que la Torah possède une force plus durable, même si Rava nuance sa capacité à sauver du yetzer hara hors du temps d’étude.
- Ravina explique que la sota peut être protégée par le mérite de la Torah de ses fils et de son mari, parce qu’elle a contribué à cette étude.
- Le daf critique plusieurs formes de religiosité faussée : enseigner sa cause avant l’adversaire, refuser de sauver par fausse pudeur, ou instrumentaliser les règles contre autrui.