Résumé public du daf
Daf 34Sota
Le daf s’ouvre sur le miracle du Jourdain : dès que les pieds des kohanim portant l’Arche entrent dans l’eau, le fleuve s’arrête. Rabbi Yehouda limite la hauteur de l’eau à douze mil, tandis que Rabbi Elazar ben Rabbi Shimon soutient qu’elle monta à plus de trois cents mil, afin que tous voient le miracle et qu’Israël puisse traverser sans être rattrapé par le courant. Yehoshoua avertit alors le peuple de chasser les habitants du pays et ordonne de prendre douze pierres comme signe pour les générations. Le daf calcule ensuite, à partir du poids de ces pierres, la taille énorme de la grappe portée par les explorateurs. Sur 34b, la Guemara revient au péché des meraglim : initiative de Moché, intention du peuple, sens de certains noms, prière de Kalev à ‘Hevron, et grandeur paradoxale de ‘Hevron face à Tso‘an d’Égypte.
Les points à retenir
- La mahloket entre Rabbi Yehouda et Rabbi Elazar ben Rabbi Shimon porte sur la hauteur des eaux du Jourdain et sur la logique même de la traversée.
- Les douze pierres prises dans le Jourdain ne devaient être déposées qu’au premier lieu de halte, comme mémorial pour les enfants d’Israël.
- Le calcul du poids des pierres permet d’estimer la grappe des explorateurs ; selon Rabbi Yitzḥak, huit hommes la portaient, tandis que Yehoshoua et Kalev ne participaient pas à ce portage.
- La seconde moitié du daf relit le récit des explorateurs : « shelaḥ lekha » n’est pas un ordre divin direct, Kalev se détache du mauvais conseil, et ‘Hevron est présentée comme exceptionnellement fertile malgré son sol pierreux.