Résumé public du daf
Daf 29Taanit
La guemara fonde le décret du 9 av sur l’épisode des meraglim par un calcul chronologique : départ du Sinaï, convoitise de la viande, attente pour Myriam puis mission des espions ; leur retour tombe le 9 av, car Tammouz de cette année comptait trente jours. La nuit des pleurs devient dès lors une date de tragédie pour les générations. Le daf précise ensuite les dates de la destruction du premier Temple : entrée le 7, profanation les 7-8, incendie le 9 au soir et embrasement surtout le 10 ; les Sages retiennent pourtant le début du malheur. Le second Temple suit le même jour. Viennent encore Béitar, le labour de Jérusalem, le récit de l’officier romain et des jeunes prêtres rendant les clefs. Enfin, on diminue la simḥa en av, on l’augmente en adar, et 29b débat des lessives, vêtements et délais de la semaine du 9 av.
Les points à retenir
- Le lien entre le 9 av et les meraglim repose sur une chronologie détaillée, achevée par l’idée qu’un Tammouz exceptionnellement plein permet d’atteindre quarante jours.
- Pour le premier Temple, les versets du 7 et du 10 av sont conciliés : l’entrée et la profanation commencent plus tôt, le feu est mis le 9, et la combustion se poursuit surtout le 10.
- Le second Temple, la chute de Béitar et le labour de Jérusalem sont rattachés au 9 av, présenté comme un jour déjà défavorable pour Israël.
- La seconde amoud traite de la diminution de la joie en av, de son pendant en adar, puis des mahlokot sur la lessive, le port de vêtements propres et la durée des restrictions autour du 9 av.