Résumé public du daf
Daf 31Taanit
Le daf poursuit les motifs de joie du 15 Av. Rav Mattana rappelle le jour où les morts de Beitar furent enfin enterrés; à Yavné, on institua alors la bénédiction « HaTov veHaMeitiv »: Dieu est « bon » car les corps ne se décomposèrent pas, et « fait le bien » car ils furent mis en terre. Rabba et Rav Yossef ajoutent qu’à partir du 15 Av on cessait de couper le bois pour l’autel, le soleil faiblissant et le bois risquant de ne plus sécher; ce jour fut appelé « yom tevar maggal », le jour où l’on brise la faucille. Le daf passe ensuite aux filles de Jérusalem, qui dansaient en blanc dans les vignes, en empruntant leurs vêtements pour éviter toute honte sociale. Il s’achève par une vision future: les justes danseront dans le Gan Eden autour de Dieu.
Les points à retenir
- Le 15 Av est associé à l’inhumation des morts de Beitar et à l’institution de « HaTov veHaMeitiv » à Yavné.
- Dès le 15 Av, on ne coupait plus de bois pour l’autel, car il ne sécherait plus correctement; d’où le nom « yom tevar maggal ».
- Quand les jours raccourcissent, le daf valorise l’étude nocturne de la Torah et avertit sévèrement celui qui n’ajoute pas à son étude.
- Les danses des filles de Jérusalem unissent recherche de mariage, souci de pureté, hiérarchie sociale reconnue et refus d’humilier celle qui possède moins.