Résumé public du daf
Daf 26Tamid
Le daf s’ouvre sur le prêtre devenu impur qui sort par un passage souterrain éclairé, atteint la chambre d’immersion, se réchauffe près du feu puis revient attendre l’aube dans la Lishkat ha-Moked avant de quitter le Temple. La michna décrit ensuite le début du service quotidien : celui qui veut enlever les cendres doit s’immerger avant l’arrivée du memouné, dont l’heure varie autour du cri du hagever, puis un tirage au sort désigne l’officiant. La Guemara cherche ensuite la source des trois postes de garde des prêtres et les déduit du verset sur Moïse, Aharon et ses fils; Rav Ashi propose une lecture fondée sur trois termes de la racine shm-r. Sur 26b, elle précise que la Lishkat ha-Nitzotz avait un véritable étage, distingue la garde des prêtres en haut et des Léviim en bas, puis traite de la Lishkat ha-Moked, de ses portes, de ses bancs de pierre et de l’absence de lits.
Les points à retenir
- Le prêtre impur ne traverse pas l’azarah : il passe par un couloir souterrain jusqu’à la tevila, puis n’attend dans le Temple que jusqu’à l’ouverture des portes à l’aube.
- Le premier tirage au sort de la journée attribue la terumat ha-deshen, et seuls les prêtres déjà immergés peuvent y participer.
- La Guemara fonde les trois gardes sacerdotales sur une lecture du verset de Bamidbar 3:38, soit par la distinction entre Moïse, Aharon et ses fils, soit par trois emplois de la racine shm-r.
- La Lishkat ha-Nitzotz est comprise comme un véritable étage; dans la Lishkat ha-Moked, un seul gardien suffit pour deux portes opposées, et les prêtres dorment sur des rangées de pierres plutôt que sur des lits.