Résumé public du daf
Daf 59Yoma
Le daf poursuit la discussion sur les aspersions du Yom Kippour sur l’autel intérieur. La Guemara rapporte plusieurs façons d’expliquer la mahloket entre Rabbi Akiva et Rabbi Yosei : la hakafa se fait-elle be-yad ou be-regel, et peut-on apprendre l’autel intérieur de l’autel extérieur ? Une baraita appuie le débat par le témoignage de deux Kohanim Guedolim du Premier Temple, l’un disant avoir tourné à la main, l’autre à pied. Puis la Guemara précise l’opinion de Rabbi Eliezer selon Rabbi Meïr et Rabbi Yehouda, notamment le sens des gestes pour éviter de tacher les vêtements. Elle explique ensuite « tohoro shel mizbe’aḥ » comme la surface dégagée de l’autel. Le daf traite aussi de l’endroit des sept aspersions et du versement des restes de sang, avant de conclure sur leur vente aux jardiniers et sur l’absence de me‘ila de rang toranique pour le sang.
Les points à retenir
- La discussion centrale oppose deux modèles pour l’autel intérieur : soit on l’assimile au pourtour de l’autel extérieur, soit on considère qu’il équivaut à un seul coin de l’autel extérieur.
- Selon l’explication de Rabbi Yehouda à Rabbi Eliezer, le Kohen asperge en restant sur place, généralement de bas en haut, sauf au coin devant lui, de haut en bas, pour ne pas salir ses vêtements.
- « Tohoro shel mizbe’aḥ » ne désigne pas le milieu de sa paroi, mais la zone découverte sur le dessus, après avoir écarté braises et cendres.
- Les restes de sang des sacrifices intérieurs et extérieurs sont discutés quant à leur base de versement, puis mêlés dans le conduit allant au Qidron ; leur usage n’entraîne pas de me‘ila selon la Torah.