Résumé public du daf
Daf 29Zevakhim
Le daf précise d’abord qu’une offrande n’est piggoul que si l’intention fautive porte sur le temps seul : si le kohen y mêle une autre maḥashava impropre, l’offrande est invalidée sans devenir piggoul. Un demi-kezayit pensé hors temps et un demi-kezayit hors lieu s’additionnent pour disqualifier, mais seul ḥouts lizmano entraîne le karet, appris de notar. Rava explique ensuite que le « troisième jour » supplémentaire limite ḥouts limkomo aux lieux extérieurs sous trois aspects. La baraita lit ensuite « lo yeraẓeh / lo yeḥashev » selon Rabbi Eliezer, Rabbi Akiva, Ben Azzai et Aḥerim. Le daf poursuit sur le retard d’un neder, faute portée par la personne mais qui ne disqualifie pas l’animal. Enfin, la mishna définit les cas de ḥouts lizmano et ḥouts limkomo dans les quatre avodot, puis la Guemara présente la controverse d’Ilfa et de Rabbi Yoḥanan sur une ou deux avodot.
Les points à retenir
- Une pensée de piggoul ne produit son plein effet que si elle n’est pas mêlée à une autre pensée disqualifiante.
- Deux demi-mesures, l’une en ḥouts lizmano et l’autre en ḥouts limkomo, s’additionnent pour rendre l’offrande pasoul, mais pas piggoul.
- Ben Azzai et la Guemara distinguent la faute de retarder un neder de l’invalidation de l’animal lui-même.
- La mishna relie le statut de piggoul à l’intention fautive pendant les avodot et à un matir accompli conformément à sa mitsva.