Résumé public du daf
Daf 120Baba Batra
Le daf commence par l’identification de la « fille de Lévi » à Yokheved. La Guemara calcule qu’elle avait 130 ans à la naissance de Moché, puisqu’elle fut conçue avant l’entrée en Égypte, née « entre les murailles », et que l’Exode eut lieu 210 ans plus tard quand Moché avait 80 ans. Si le verset l’appelle encore « fille », c’est, selon Rav Yehouda bar Zevida, qu’un rajeunissement miraculeux lui revint; Amram la reprit même par une véritable cérémonie nuptiale. Puis le daf revient aux filles de Tselofhad: l’ordre variable de leurs noms enseigne l’honneur dû tantôt à la sagesse, tantôt à l’âge; une autre source les dit d’égale stature. Enfin, la Guemara examine la portée limitée, à la première génération, de l’obligation d’épouser sa tribu, puis compare l’expression « zeh hadavar » dans héritage, nedarim et sheḥoutei ḥoutz.
Les points à retenir
- Yokheved est déduite comme ayant eu 130 ans à la naissance de Moché, tout en étant appelée « fille » en raison d’un retour miraculeux de ses signes de jeunesse.
- Le verset « il prit une fille de Lévi » est lu comme une véritable remariage formel d’Amram avec Yokheved, avec appiryon, chants et parole des anges.
- L’ordre des noms des filles de Tselofhad peut suivre soit la ḥokhma, soit l’âge; selon l’école de Rabbi Yishmaël, elles étaient d’égale stature.
- L’obligation pour une héritière d’épouser dans sa tribu est limitée à la génération du partage initial du pays; la suite du daf discute cette limite à partir de « zeh hadavar » et de sa comparaison avec nedarim et sheḥoutei ḥoutz.