Résumé public du daf
Daf 119Baba Batra
Le daf poursuit le débat sur le partage d’Erets Yisraël et sur les parts des filles de Tselof'had. La Guemara déduit d’abord qu’en comptant leur héritage, le verset enseigne qu’elles ont reçu aussi la part de bekhor de leur père, ce qui suppose que la terre est tenue pour déjà « possédée » avant son attribution. Les baraitot sur les fils des explorateurs et des protestataires sont ensuite harmonisées, soit selon la grande mahloket sur le partage entre sortants d’Égypte ou entrants dans le pays, soit selon l’âge de vingt ans. Puis viennent les objections: Chmouel limite la double part à des biens meubles, mais Rabba maintient que la terre compte comme acquise. Sur 119b, l’incertitude de Moché porte sur le sens de morasha; le daf explique aussi l’ordre de comparution des filles de Tselof'had et leur éloge comme sages, darshaniyyot et justes.
Les points à retenir
- Le daf traite Erets Yisraël comme un héritage déjà tenu pour possédé, ce qui permet de comprendre la double part réclamée au nom du bekhor.
- Les sources sur les fils des explorateurs et des protestataires dépendent soit du principe de partage de la terre, soit de l’âge des intéressés à l’entrée dans le pays.
- L’hésitation de Moché concerne le mot morasha: les sortants d’Égypte héritent-ils eux-mêmes, ou ne font-ils que transmettre aux autres?
- Les filles de Tselof'had sont louées pour trois qualités concrètes: elles choisissent le bon moment, raisonnent à partir des versets et attendent un mariage qui leur convient.