Résumé public du daf
Daf 122Baba Batra
Le daf conclut d’abord que le partage initial d’Eretz Yisrael s’est fait par tribus, à partir du verset sur le goral et d’une baraita qui décrit aussi le partage futur en treize parts. Cette baraita précise que le partage combinait goral, Urim VeTummim et compensation financière ou foncière selon la valeur relative des terrains, notamment leur proximité de Jérusalem. La Guemara détaille ensuite la procédure solennelle menée par Elazar, puis distingue le partage messianique, plus égalitaire. Elle demande à qui revient la treizième part et répond : au roi. Enfin, le daf passe à la michna sur l’héritage : fils et fille héritent chacun de leur parent selon leur rang, mais le bekhor ne double que dans les biens du père, et la subsistance des filles ne provient que de la succession paternelle. Plusieurs lectures de la michna sont discutées avant que celle de Mar bar Rav Ashi soit retenue.
Les points à retenir
- La Guemara déduit que la terre fut d’abord attribuée aux tribus, et non directement à chaque individu.
- Le partage de la terre associait goral, Urim VeTummim et ajustements de valeur entre portions reçues.
- Joshua et Caleb font exception au tirage au sort : leur part fut donnée par désignation explicite.
- La michna distingue héritage paternel et maternel : le bekhor ne prend pi shenayim que chez le père, et les filles sont entretenues sur la succession du père בלבד.