Résumé public du daf
Daf 137Chabat
Le daf s’ouvre sur le statut de l’androgynos : Rabbi Yehouda ne le traite pas comme un homme en tout, mais pour la mila il inclut « tout mâle » grâce au verset. La michna aborde ensuite l’erreur de brit mila pendant Chabbat lorsqu’il y a deux nourrissons à circoncire, et la Guemara rapporte plusieurs versions de la mahloket entre Rabbi Eliezer et Rabbi Yehoshoua sur l’obligation d’apporter une ḥatat lorsqu’on a fauté en visant une mitsva. Une autre michna explique pourquoi une mila peut avoir lieu au 9e, 10e, 11e ou 12e jour, selon le doute de naissance ou les jours de fête, et traite du délai après maladie. Le daf précise ensuite ce qui invalide la mila : restes de chair, ‘atara, peria, enfant trop charnu. Enfin, il rapporte les bénédictions de la mila puis ouvre la discussion sur le filtre à vin, Yom Tov et le ohel provisoire.
Les points à retenir
- Rabbi Yehouda n’assimile pas l’androgynos à un homme dans tous les domaines, mais l’inclut pour la mila à partir de « kol zakhar ».
- L’erreur de mila pendant Chabbat est analysée selon le type d’erreur : a-t-on accompli une mitsva, et Chabbat était-il encore repoussable dans ce cas précis ?
- Une naissance au bein ha-shemashot peut décaler la mila jusqu’au 9e, 10e, 11e ou 12e jour ; un enfant malade attend encore après sa guérison.
- Une mila n’est pas complète sans peria ; la Guemara précise aussi la mesure de la chair invalidante et discute du cas d’un enfant trop charnu.