Résumé public du daf
Daf 39Chabat
Le daf commence par une distinction en matière de cuisson : un aliment salé déjà passé par l’eau chaude avant Chabbat peut encore y être trempé, mais sinon on ne peut que le rincer. Pour du vieux poisson salé, du kolyas ha’ispanin ou un œuf à peine cuit, ce simple rinçage achève déjà la cuisson. La Guemara clarifie ensuite la mahloket entre les Ḥakhamim et Rabbi Yossi : le soleil lui-même est permis, les toladot ha-or sont interdites, et la discussion porte sur les toladot ha-ḥamma. L’interdiction d’enfouir dans le sable est expliquée soit par un décret à cause des cendres chaudes, soit parce qu’on y déplace de la terre. L’épisode des gens de Tibériade ouvre enfin sur hatmana et sur les lois du bain : lavage partiel, rinçage du corps entier, eau en récipient ou dans le sol, et positions de Rabbi Meïr, Rabbi Shimon et Rabbi Yehouda.
Les points à retenir
- Le rinçage à l’eau chaude peut parfois compter comme une véritable cuisson, notamment pour le vieux poisson salé, le kolyas ha’ispanin et l’œuf légèrement cuit.
- Selon Rav Naḥman, tout le monde distingue entre le soleil lui-même, les toladot ha-ḥamma et les toladot ha-or ; la mahloket porte seulement sur les toladot ha-ḥamma.
- Rabbi Yossi interdit malgré tout d’enfouir dans le sable chauffé : soit par décret à cause des cendres chaudes, soit parce que cela déplace de la terre.
- L’affaire de Tibériade sert à discuter à la fois de hatmana qui augmente la chaleur et des limites du bain avec de l’eau chaude pendant Chabbat et Yom Tov.