Résumé public du daf
Daf 87Chabat
Le daf examine l’ordre des jours précédant le don de la Torah, selon Rabbi Yosei et selon les Sages. Une difficulté surgit du verset qui semble imposer seulement deux jours de séparation conjugale; la réponse est que Moché ajouta un jour de sa propre initiative, et la Guemara développe les trois actes qu’il fit ainsi avec l’accord divin: ajouter un jour avant le Sinaï, se séparer définitivement de sa femme et briser les Tables. Le texte revient ensuite sur les versets où Moché « rapporte » et « dit » les paroles du peuple, pour préciser soit la mitsva des limites du mont, soit l’annonce des exigences et de la récompense de la Torah. Sur 87b, la Guemara discute plusieurs preuves calendaires concernant la date de Roch ‘Hodech Sivan, le rôle de Mara, les teḥoumin, la manne et le calcul des mois.
Les points à retenir
- Selon Rabbi Yosei, le verset « aujourd’hui et demain » n’exclut pas un troisième jour: Moché a ajouté un jour en raisonnant que « aujourd’hui » doit ressembler à « demain », avec sa nuit correspondante.
- La Guemara énumère trois initiatives de Moché ratifiées d’en haut: prolonger la séparation avant le Sinaï, se séparer ensuite de sa femme en raison de sa disponibilité permanente pour la parole divine, et briser les Tables après le Veau d’or.
- Les versets d’Exode 19 où Moché « rapporte » puis « dit » sont interprétés de plusieurs manières: acceptation des limites autour du mont, ou bien exposé préalable des difficultés et de la récompense liées à la Torah.
- Sur 87b, plusieurs baraitot servent à dater Roch ‘Hodech Sivan; les Sages répondent notamment qu’Iyyar a pu être allongé cette année-là, tandis que d’autres calculs dépendent de ce qui fut ordonné à Mara, y compris la question des teḥoumin.