Résumé public du daf
Daf 84Guitin
Le daf poursuit l’analyse du get assorti d’une restriction : même selon les positions en débat, dès qu’une séparation totale existe, fût-ce pour un seul jour, le lien est rompu. Une barayta sur le mari qui dit : « à condition que tu épouses untel » est relue par Rava : elle ne peut épouser ni cet homme, à cause de l’apparence d’un “échange” de femmes, ni un autre, car elle doit d’abord accomplir la condition ; si elle épouse untel, on ne la fait pas sortir, mais si elle épouse un autre, oui. Le daf traite ensuite des conditions impossibles : Rabbi Yehouda ben Teima les annule comme simple exagération. Abayé et Rava discutent des conditions interdites, comme manger du porc. Enfin, la Guemara revient à la remise du get, à sa redonation éventuelle, et à la différence entre une réserve écrite dans l’acte et une réserve seulement orale.
Les points à retenir
- Si le mari conditionne le get au mariage avec un homme déterminé, Rava conclut qu’elle ne peut épouser ni cet homme ni un autre a priori ; la différence porte sur ce qu’on fait a posteriori.
- Rabbi Yehouda ben Teima considère qu’une condition matériellement irréalisable n’est pas un vrai tenaï : le mari n’a fait qu’exagérer pour la contrarier.
- Abayé et Rava débattent du cas où la condition exige une transgression : pour Abayé, elle ressemble à une impossibilité ; pour Rava, elle reste parfois réalisable, donc contraignante.
- Sur 84b, la Guemara distingue entre défaut de formulation du get et simple tenaï : une réserve écrite dans l’acte peut l’invalider, surtout si elle intervient avant l’écriture de l’essentiel du get.