Résumé public du daf
Daf 14Keritot
Le daf examine d’abord jusqu’où Rabbi Meir admet qu’un issour puisse se superposer à un autre. La guemara explique la michna du mangeur de ḥelev consacré, devenu tame, puis notar et mangé à Yom Kippour, au moyen des notions d’issour kolel et d’issour mosif. Elle teste ensuite l’ajout de piggoul, mais conclut que la michna parle d’un seul acte portant sur un seul kezayit pertinent, ce qui empêche de cumuler piggoul et notar sur la même unité de consommation. Viennent ensuite les réponses de Rabbi Zeira, Rav Pappa et Rav Adda bar Aḥa, puis la discussion sur hotzaa à Chabbat et à Yom Kippour, où l’inférence de Rafram est rejetée. La seconde moitié construit des cas d’arayot cumulées et précise, pour Rabbi Yosei, le rôle du yibboum, des sheniyyot et de l’issour mosif.
Les points à retenir
- Rabbi Meir n’admet pas en général « issour ḥal al issour », mais il accepte la superposition lorsqu’il s’agit d’un issour kolel ou d’un issour mosif.
- La guemara refuse finalement d’ajouter piggoul au cas de la michna, car celle-ci vise un seul acte sur un seul kezayit pertinent, non une combinaison de statuts sur plusieurs unités.
- L’essai de prouver, à partir du sa'ir la-azazel, que hotzaa et ‘erouvé ḥatserot ne s’appliqueraient pas à Yom Kippour est rejeté comme une beruta.
- Sur 14b, les cas d’arayot multiples sont construits pas à pas par la parenté et les mariages successifs; Rabbi Yosei lui-même reconnaît un ajout d’interdit dans le cadre d’un issour mosif.