Résumé public du daf
Daf 18Keritot
Le daf examine d’abord plusieurs objections à Rabbi Zeira à partir de cas de yevama, de sang trouvé après le rapport et du koy ; plusieurs sont repoussées en les rattachant à Rabbi Eliezer. Rav, rapporté par Rav Naḥman, distingue ensuite deux situations : avec deux morceaux, l’un permis et l’autre interdit, celui qui en mange un apporte un asham talouy ; avec un seul morceau de statut douteux, il en est dispensé. La Guemara compare alors trois logiques du doute : « interdit établi », présence de deux objets, et possibilité d’identifier l’interdit. Elle discute aussi Rabbi Meir et Rabbi Eliezer, puis l’exemple de Bava ben Buta. Sur 18b, le débat porte sur la yediʿat safek : un doute connu entre plusieurs actes crée-t-il plusieurs obligations ? Rava, Abaye, Reish Lakish et Rabbi Yoḥanan s’opposent, notamment à partir de Yom Kippour, de la meʿila et du cas des deux chemins.
Les points à retenir
- Selon Rav, l’asham talouy dépend ici d’un doute portant sur un interdit déjà présent de manière certaine : deux morceaux, oui ; un seul morceau douteux, non.
- La Guemara confronte trois critères proches mais distincts : « interdit établi », nécessité de deux pièces, et possibilité de savoir après coup quel morceau était interdit.
- Rabbi Eliezer et Rabbi Meir servent à expliquer des sources où l’on oblige un asham talouy même sans « interdit établi » au sens strict.
- Sur 18b, le grand débat est celui de la yediʿat safek : elle multiplie assurément les ashamot telouyim selon Rabbi Yehouda HaNassi, mais la question est de savoir si elle divise aussi d’éventuels ḥattaot certains.