Résumé public du daf
Daf 2Ketouvot
La mishna fixe le mariage d’une betoula au mercredi et celui d’une almana au jeudi, pour qu’un mari ayant une ta'anat betoulim puisse aller au beit din dès le lendemain. La guemara rapporte d’abord une explication de Shemouel fondée sur la mishna du délai du mariage et des mezonot, puis Rav Yossef objecte que la raison explicite de notre mishna suffit. La guemara précise alors un second motif: les ḥakhamim ont voulu le bien des femmes en laissant trois jours au mari pour préparer la se'ouda. De là naissent des questions sur l’obligation de nourrir la fiancée quand le mariage est retardé par maladie ou peirsa nidda. Sur 2b, Rav Aḥai et Rav Achi discutent la formulation de la mishna. Enfin, Rava examine si le onès compte dans les conditions d’un guet, en testant plusieurs preuves avant d’énoncer son principe.
Les points à retenir
- Le mercredi n’est pas motivé seulement par le beit din du jeudi: la guemara ajoute la préparation de la se'ouda comme souci concret du bien-être des femmes.
- Le report du mariage après l’arrivée du zeman ouvre la question des mezonot: un retard imposé par la taqana du mercredi n’est pas traité comme un simple retard volontaire.
- La distinction entre maladie, nidda au moment du vesta et nidda hors vesta sert à mesurer ce qui est imputable, prévisible ou assimilable à un onès.
- Pour les conditions d’un guet, Rava soutient que le onès ne suspend pas automatiquement l’effet de la condition; la guemara examine et repousse plusieurs preuves avant de laisser ce principe sur son propre raisonnement.