Résumé public du daf
Daf 58Kidoushine
Le daf s’ouvre sur l’interdit de profiter de ḥoulin shenishḥatu ba-azara, étendu même aux animaux impropres au sacrifice, à la ḥaya et à l’oiseau; la Torah exclut aussi tout profit, contrairement à la tereifa qu’on peut « jeter aux chiens ». Une baraita semble pourtant permettre, selon Rabbi Shimon, des kiddushin avec un tel animal; Rabba résout: il s’agit d’une tereifa, car une sheḥita qui ne rend pas l’animal consommable n’est pas appelée sheḥita. La Guemara examine ensuite pourquoi, sauf pour ‘avoda zara et les produits de shevi‘it, l’argent reçu en échange d’un objet interdit au profit reste permis, puis décrit le transfert de la qedousha de shevi‘it. Enfin, la mishna sur terumot, ma‘asserot et eaux lustrales mène au débat sur la tovath hana’a, aux distinctions de paiement licite, puis aux règles du shaliaḥ infidèle et du kiddushin différé.
Les points à retenir
- Rabbi Shimon ne permet pas en général de tirer profit de ḥoulin abattus dans la azara: dans la baraita sur le kiddushin, il s’agit d’une bête devenue tereifa, car une sheḥita non-validante n’est pas une sheḥita.
- La Torah traite de façon spéciale l’échange d’un objet de ‘avoda zara et des fruits de shevi‘it; par contraste, l’argent reçu pour la plupart des autres issurei hana’a reste permis.
- Pour les fruits de shevi‘it, la sainteté se transmet aux biens acquis successivement, mais les fruits initiaux ne perdent pas leur statut.
- La mishna sur terumot et ma‘asserot ouvre la discussion sur la tovath hana’a; celle sur les eaux lustrales distingue le paiement permis pour apporter/remplir du paiement invalide pour l’aspersion ou la sanctification elles-mêmes.