Résumé public du daf

Daf 6Makot

Le daf commence par la portée d’un témoin disqualifié dans un groupe plus large. Rabbi Yossei distingue entre dinei nefashot, où tout le témoignage tombe, et dinei mamonot, où les autres peuvent subsister; Rabbi Yehouda HaNassi étend l’invalidation aux deux domaines. La Guemara précise que cela dépend aussi de l’intention de témoigner, repérable notamment par la hasra'a. Puis elle explique comment de nombreux témoins peuvent former une seule déposition: en chaîne continue, dans le délai de tokh kedei dibbur. Une discussion examine pourquoi ni la victime ni l’auteur ne disqualifient la preuve: ils sont ba'alei davar, non témoins. La seconde amoud traite des témoins placés à deux fenêtres, du témoignage disjoint, des conditions de jonction par vision mutuelle ou par l’intermédiaire de celui qui avertit, et se conclut par le cas de Rava entendant une déposition via interprète tout en comprenant lui-même la langue.

Statut collectif du témoignageIntention de témoigner et simple observationHasra'a comme condition du procès capitalTémoignage disjoint et perception mutuelleAudition directe des témoins par le tribunal

Les points à retenir

Selon Rabbi Yossei, la présence d’un témoin disqualifié n’annule tout le groupe, dans les affaires capitales, que s’il s’est présenté comme témoin; sa simple présence ne suffit pas.
Pour Rava, plusieurs témoins ne forment un seul témoignage que si chaque déposition commence dans le délai de tokh kedei dibbur après la précédente.
La victime et l’auteur ne rendent pas la preuve invalide par leur propre présence, car le verset vise ceux qui établissent le fait au tribunal, non les personnes directement impliquées.
Dans la scène des deux fenêtres, les groupes s’unissent s’ils se voient mutuellement, ou, selon Rava, si chacun voit celui qui avertit ou si celui-ci voit les deux groupes.