Résumé public du daf
Daf 6Menakhot
Le daf poursuit d’abord la recherche de la source qui invalide une tereifa pour le qorbane. Rav Sheisha propose un raisonnement par côté commun à partir de la meliqa et de ḥelev / dam, mais la Guemara le repousse car, dans ces cas, « leur mitsva est précisément ainsi ». Rav Ashi et Rav Aḥa Sava discutent ensuite plusieurs qel va-ḥomer à partir du baal moum et du yotse dofen, jusqu’à une distinction finale : chez eux, le défaut est repérable, alors que celui d’une tereifa ne l’est pas toujours, d’où la nécessité du verset. La Guemara explique ensuite pourquoi trois versets sont tous requis. La michna passe à la qemitsa des menaḥot : si elle est faite par un pasoul, ou dans de mauvaises conditions, l’offrande est invalide. Sur 6b, la Guemara explique la mention spéciale de la minḥat ḥoté, puis analyse Ben Beteira et la possibilité de remettre le qometz dans le keli pour recommencer.
Les points à retenir
- La Guemara teste plusieurs constructions logiques pour savoir si une tereifa devrait être recevable ou non sur l’autel, puis montre pourquoi un verset reste nécessaire.
- Les trois versets ne doublonnent pas : chacun vise un cas distinct de tereifa, selon qu’elle n’a jamais eu d’aptitude, qu’elle l’a perdue avant la qédoucha, ou après.
- La michna invalide la qemitsa faite par un non-kohen ou par divers kohanim inaptes, ainsi qu’une qemitsa faite de la main gauche.
- Ben Beteira permet, dans certains cas, de remettre le qometz et de refaire la qemitsa ; la Guemara précise l’étendue exacte de cette possibilité.