Résumé public du daf
Daf 14Nazir
Le daf ouvre une série de cas où deux nézirout se chevauchent : nézirout différée après vingt jours, nézirout commencée maintenant pour trente ou cent jours, puis nazir ‘olam, nazir ke-Shimshon et même la formule « comme Moïse le 7 adar ». Une Tosefta tranche au moins le premier doute : dans le cas des cent jours, les vingt premiers comptent. Le daf revient ensuite à la mishna du père devenu nazir aussi pour la naissance d’un fils : s’il devient impur pendant les jours du fils, Rabbi Yoḥanan annule tout le compte, Reish Lakish seulement cette seconde période. La même opposition réapparaît pour le metzora devenu impur. Rav et Shmuel discutent enfin des jours supplémentaires de repousse des cheveux. La fin examine l’après-achèvement des jours : zerikat hadam avant le rasage, puis malkot pour l’impureté, avec une difficulté laissée ouverte pour le vin et le rasage.
Les points à retenir
- La Tosefta enseigne que, pour « nazir après vingt jours » et « nazir dès maintenant pour cent jours », on compte 20 jours, puis 30, puis encore 80.
- Quand une nézirout du fils interrompt la nézirout personnelle du père, Rabbi Yoḥanan voit un seul continuum, Reish Lakish deux nézirout distinctes.
- La même logique oppose Rabbi Yoḥanan et Reish Lakish dans le cas du metzora devenu impur : les jours de tsara'at ne comptent pas, mais la question est de savoir s’ils laissent subsister ou non le compte antérieur.
- Le daf distingue plusieurs moments en marge de la nézirout elle-même : jours de repousse des cheveux, instant entre zerikat hadam et rasage, et période après l’achèvement des jours mais avant les korbanot.