Résumé public du daf
Daf 21Nazir
Le daf commence par définir le délai permettant de se rattacher au neder d’un autre par « va-ani » : seulement dans le temps de « kedei dibbour », soit le temps qu’un élève met à saluer son maître. La Guemara examine ensuite une question de structure : chaque nouveau nazir se rattache-t-il au premier, ou bien au précédent ? Plusieurs preuves tirées de la michna sont repoussées, jusqu’à une baraita explicite : si le vœu du milieu est dissous, ceux qui viennent après lui le sont aussi, tandis que ceux d’avant restent tenus ; chacun se rattache donc au précédent. Puis la Guemara explique la formule « ma bouche comme sa bouche, mes cheveux comme ses cheveux » : elle vise l’abstention de vin et de coupe des cheveux. Enfin, le daf ouvre une autre question : la hafara du mari arrache-t-elle rétroactivement le vœu ou ne l’interrompt-elle qu’à partir de maintenant ? Les preuves proposées sont successivement réfutées.
Les points à retenir
- « Kedei dibbour » fixe la fenêtre très brève dans laquelle un second peut dire « va-ani » et se joindre au neder du premier.
- La répétition de « va-ani » dans la michna ne prouve pas qu’on ne peut être que trois ; elle sert à faire apparaître un premier, un milieu et un dernier.
- La baraita tranche que, dans une chaîne de « va-ani », chacun se rattache au précédent : l’annulation du milieu libère ceux qui dépendent de lui, pas ceux d’avant.
- Sur la hafara du mari, le daf distingue deux modèles — arrachement rétroactif ou interruption pour l’avenir — sans conclure ici de façon définitive.