Résumé public du daf

Daf 2Nedarim

La michna ouvre le traité en posant que les kinouyim, c’est-à-dire les termes de substitution, ont la même force que les formulations ordinaires pour les nedarim, les ḥeramim, les shevouot et le nezirout. Elle introduit ensuite les yadayim de neder : des paroles incomplètes mais suffisamment orientées, comme « mudar ani mimkha » suivi de « ce que je mangerai à toi », rendent l’objet interdit. En revanche, « menudeh ani lekha » reste incertain, bien que Rabbi Akiva incline à la rigueur. La guemara demande pourquoi la michna de Nedarim mentionne d’emblée les quatre domaines. Elle répond par le verset qui juxtapose neder et shevoua, puis par la proximité conceptuelle entre neder et ḥerem, qui interdisent l’objet. Elle examine ensuite le style de la michna : bien qu’elle commence par les kinouyim, elle explique d’abord les yadayim, suivant souvent l’usage d’expliciter en premier le dernier élément mentionné, règle que la guemara soumet encore à discussion.