Résumé public du daf
Daf 32Nedarim
Le daf s’ouvre sur la négligence de Moïse au sujet de la mila à l’auberge : selon les avis, le danger vise Moïse ou l’enfant, jusqu’à l’intervention décisive de Tsipora. La Guemara enchaîne sur la grandeur de la mila : elle donne à Abraham la temimut, vaut l’alliance même, et, selon un avis, soutient ciel et terre. Viennent ensuite des enseignements sur Abraham : son apaisement face à l’ordre de se circoncire, le principe qu’« il n’y a pas de mazal pour Israël », la valeur de la temimut et le refus du nichoush. Le daf attribue ensuite l’exil d’Égypte à diverses attitudes d’Abraham, puis développe plusieurs derashot : les 318 hommes, haSatan = 364, Abram devenu Abraham, le corps assiégé par le yétser. Enfin, il explique pourquoi la kehouna passe de Shem à Abraham et ouvre la michna sur les différences entre neder de bénéfice général et de bénéfice alimentaire.
Les points à retenir
- À l’auberge, le retard de la mila met en scène soit Moïse soit l’enfant comme cible du danger, et l’acte de Tsipora fait cesser immédiatement l’atteinte.
- La mila est décrite comme ce qui donne à Abraham la temimut; selon un enseignement, elle est même liée au maintien du ciel et de la terre.
- Le daf associe Abraham à plusieurs principes : « pas de mazal pour Israël », supériorité de la temimut sur le calcul des signes, et critique du nichoush.
- La fin du daf passe de l’aggada à la michna : la kehouna quitte Shem au profit d’Abraham, puis la michna distingue l’interdit de tout bénéfice de l’interdit portant seulement sur la nourriture.