Résumé public du daf
Daf 61Nedarim
Le daf ouvre sur l’expression « cette année » : la Guemara explique pourquoi la michna devait préciser qu’un neder formulé ainsi dure jusqu’à la fin de l’année, même si l’année est embolismique, car on aurait pu suivre la majorité des années de douze mois. Elle examine ensuite un cas nouveau : un neder « pour un Yovel », dépendant de la question de savoir si la cinquantième année clôt le cycle précédent ou ouvre le suivant, au cœur de la mahloket entre Rabbi Yehouda et les ‘Hakhamim. Puis le daf revient à « jusqu’avant Pessaḥ » : la contradiction avec Kiddouchin conduit Rav à inverser les attributions entre Rabbi Meïr et Rabbi Yossi. Enfin, une nouvelle michna distingue les échéances à date fixe et non fixe, puis définit kayitz : l’arrivée des paniers de figues, et sa fin, quand la majorité range les couteaux de récolte.
Les points à retenir
- « Cette année » inclut toute l’année en cours, y compris le mois intercalaire d’une année embolismique ; la précision était nécessaire contre l’idée de suivre la majorité des années de douze mois.
- Le statut du cinquantième an du Yovel structure aussi l’interprétation d’un neder « pour un Yovel » : selon qu’il appartient à la fin du cycle passé ou au début du suivant, il est inclus ou non.
- La souguia sur « jusqu’avant Pessaḥ » est relue à la lumière de Kiddouchin : pour résoudre la contradiction, Rav affirme qu’il faut inverser les opinions attribuées à Rabbi Meïr et Rabbi Yossi dans notre michna.
- La michna établit une distinction de méthode : pour un temps fixe, « jusqu’à ce qu’il arrive » et « jusqu’à ce qu’il soit » n’ont pas la même portée ; pour un temps non fixe, les deux formules s’arrêtent à l’arrivée de la période.