Résumé public du daf
Daf 39Nidda
La mishna distingue plusieurs cas d’absence de bedika. Hors du moment attendu du veset, une femme qui ne s’examine pas reste en ḥezqat tahara ; si son temps habituel est arrivé et qu’elle ne vérifie pas, elle est tenue pour impure. Rabbi Meir excepte la femme cachée, car « la peur chasse le sang ». Pour les shiv'a nekiyim du zav ou de la zava, et pour la shomeret yom keneged yom, l’absence de vérification laisse au contraire une présomption d’impureté. La guemara relit ensuite le premier membre : jours de ziva sans bedika, permission conjugale selon Rav Ḥisda même pour une femme sans veset kavu'a, rejet de l’explication de Rava, puis enseignement de Shmuel : on ne fixe pas de veset pendant les jours de ziva. Le daf se conclut par un débat sur la manière de recompter un cycle après déviation, avec l’analogie de la poule et la lecture de Rabbi Yoḥanan.
Les points à retenir
- En dehors du moment du veset, l’absence de bedika ne suffit pas à rendre impure ; au moment du veset, l’absence de vérification rend impure, sauf le cas de la femme cachée selon Rabbi Meir.
- Les onze jours de ziva sont lus comme des jours de ḥezqat tahara : Rav Yehuda y voit l’absence d’obligation de bedika, et Rav Ḥisda en tire une conséquence quant au statut d’une femme sans veset kavu'a.
- L’explication de Rava, qui comprenait la mishna comme une absence de tum'a rétroactive pendant vingt-quatre heures, est repoussée par une baraita.
- Selon Shmuel, on ne fixe pas de veset pendant les jours de ziva ; la suite du daf discute ensuite comment recompter le cycle après un décalage réel d’apparition du sang.