Résumé public du daf
Daf 40Nidda
La michna ouvre par une mahloket sur la naissance par césarienne : pour les Sages, elle n’entraîne ni les jours d’impureté et de pureté de la yoledet ni l’offrande post-partum, tandis que Rabbi Shimon l’assimile à une naissance ordinaire. Elle distingue ensuite la nida, rendue impure dès que le sang atteint la chambre externe, du zav et du baal keri, impurs seulement quand l’écoulement sort du corps. La Guemara analyse les versets : inclusion d’un fœtus dissous, du tumtum et de l’hermaphrodite, et règles d’offrandes pour des naissances multiples ou séparées. Puis Rabbi Yoḥanan limite l’analogie de Rabbi Shimon pour les animaux consacrés nés par césarienne. Enfin, 40b traite des sacrifices invalides montés sur l’autel : certains restent, d’autres doivent redescendre, selon les exclusions et inclusions tirées du verset sur l’‘olah.
Les points à retenir
- Selon la michna, la nida devient impure dès que le sang passe de l’utérus à la chambre externe, même sans sortir du corps, contrairement au zav et au baal keri.
- La discussion centrale de 40a porte sur la césarienne : les Sages l’excluent des lois de la yoledet, Rabbi Shimon l’y inclut par lecture du verset.
- Les versets servent aussi à inclure des cas limites : fœtus dissous, tumtum, hermaphrodite, et à préciser quand une ou plusieurs offrandes sont requises après plusieurs naissances.
- Sur 40b, la question n’est plus la naissance mais l’autel : Rabbi Yehuda et Rabbi Shimon délimitent quels sacrifices disqualifiés, une fois montés, restent sur l’autel et lesquels doivent en descendre.