Résumé public du daf
Daf 30Pessahim
Le daf s’ouvre sur la règle formulée par Rava pour le ḥamets en mélange : pendant Pessaḥ, tout mélange est interdit, qu’il soit avec la même espèce ou une autre ; après Pessaḥ, un mélange est permis selon Rabbi Shim‘on, sans appliquer la pénalité réservée au ḥamets intact. La discussion passe ensuite aux ustensiles : Rav exige de briser des pots en terre cuite ayant absorbé du ḥamets, tandis que Shmuel permet d’attendre après Pessaḥ. Le cas d’un four enduit de graisse de viande conduit à distinguer entre une interdiction durable rejetée par la Guemara et la possibilité de purifier certains ustensiles selon leur matière et leur mode de chauffe. Sont encore abordés les couteaux, louches, récipients vernissés, ustensiles utilisés à froid et récipients à levain. Enfin, la michna traite du ḥamets donné en gage, puis de la mahloket entre Abaye et Rava sur l’acquisition du mashkon.
Les points à retenir
- Selon Rava, le ḥamets en mélange est interdit pendant Pessaḥ même en quantité infime, mais après Pessaḥ le mélange est permis selon Rabbi Shim‘on.
- Rav et Shmuel divergent sur les pots en terre cuite ayant absorbé du ḥamets : Rav craint une confusion future, Shmuel permet de les conserver jusqu’après Pessaḥ.
- La Guemara distingue fortement entre métal et terre cuite, entre chauffe intérieure et extérieure, et entre usage à chaud et usage à froid pour évaluer l’absorption et l’expulsion du goût.
- La michna relie le statut du ḥamets en gage à la question de savoir quand le créancier acquiert réellement le mashkon, débat formulé par Abaye et Rava.