Résumé public du daf
Daf 29Pessahim
Le daf examine d’abord quelle opinion soutient la michna sur le ḥamets resté après Pessaḥ. Rav Aḥa bar Ya'akov cherche à la lire selon Rabbi Yehouda, en reliant l’interdit de manger à celui de voir : ce qui est exclu de « il ne sera pas vu chez toi » serait aussi exclu après Pessaḥ. Rava refuse et explique la michna selon Rabbi Shimon : selon la Torah, ce ḥamets serait permis, mais les Sages l’ont interdit comme sanction pour celui qui a transgressé bal yéraé et bal yimatsé. La guemara analyse ensuite une baraïta sur du ḥamets consacré pendant Pessaḥ et la question de me'ila, à travers plusieurs explications sur sa valeur monétaire. Enfin, le daf compare Rav, Shmouel et Rabbi Yoḥanan sur les mélanges de ḥamets, selon le moment, le type de mélange et la règle de noten ta'am.
Les points à retenir
- Rava lit la michna selon Rabbi Shimon : l’interdit du ḥamets d’un Juif après Pessaḥ y est compris comme une amende rabbinique, non comme une interdiction toranique.
- La baraïta sur le ḥamets consacré pendant Pessaḥ tourne autour d’une question centrale : cet objet a-t-il une valeur monétaire suffisante pour entraîner une me'ila ?
- Rav Aḥa bar Ya'akov est amené à revenir sur sa première lecture de Rabbi Yehouda, car elle ne tient pas face au cas du ḥamets consacré.
- Pour les mélanges, Rav, Shmouel et Rabbi Yoḥanan distinguent entre pendant Pessaḥ et après Pessaḥ, ainsi qu’entre min be-mino et min be-cheeino mino, avec un rôle décisif de la règle de noten ta'am.