Résumé public du daf
Daf 63Pessahim
Le daf commence par une tentative d’expliquer l’avis de Aḥerim sur une sheḥita faite pour des mulim et des arelim. Après un essai fondé sur une sheḥita qui ne vaudrait qu’à la fin, la Guemara passe par Rabba puis retient l’explication d’Abaye : l’intention a changé entre les deux simanim, et Rabbi Meir disqualifie déjà à moitié du matir, contrairement aux ḥakhamim. La mishna ouvre ensuite l’interdit de sacrifier avec du ḥamets et détaille, surtout selon Rabbi Shimon, les différences entre le 14 nissan, le temps de Pessaḥ, le Pessaḥ lui-même et d’autres qorbanot. Enfin, Rabbi Yoḥanan et Reish Lakish discutent de la portée de “avec du ḥamets” : proximité physique ou non. La fin resserre l’interdit aux personnes liées à ce Pessaḥ et rapporte deux baraitot en tension.
Les points à retenir
- Selon Abaye, le cas des mulim et arelim se joue à l’intérieur même de la sheḥita : premier siman et second siman n’ont pas forcément la même intention.
- Rabbi Meir est ici lu à travers son principe de piggul à ḥatsi matir, alors que les ḥakhamim exigent l’acte complet qui permet l’offrande.
- La mishna sur “lo tishḥat al ḥametz” distingue finement entre qorban Pessaḥ, autres sacrifices, 14 nissan et jours de Pessaḥ, notamment selon Rabbi Shimon.
- Sur 63b, la Guemara limite finalement l’interdit du ḥamets aux personnes rattachées à ce Pessaḥ, mais la fin du daf laisse une tension entre deux baraitot sur les actes inclus.