Résumé public du daf
Daf 64Pessahim
Le daf commence par résoudre une apparente contradiction entre deux baraytot au sujet de la meliqa et de la haktara lorsqu’on offre un sacrifice en ayant du ḥamets. La Guemara les rapporte toutes deux à Rabbi Shimon et distingue le 14 nissan de ḥol ha-moed; pour la haktara, elle signale une divergence de Tannaïm dans l’explication de Rabbi Shimon. Elle expose ensuite les fondements scripturaires de Rabbi Yehouda, qui inclut le tamid de l’après-midi, et de Rabbi Shimon, qui distingue le korban Pessaḥ des autres sacrifices selon le moment. Puis elle analyse le statut d’un Pessaḥ offert hors de son temps et la question de l’akira, avant de préciser un cas lié au Pessaḥ chéni. La michna décrit ensuite en détail la sheḥita du Pessaḥ en trois groupes, le Hallel, les adaptations du Chabbat, la suspension et le dépouillement; la Guemara commente le nombre minimal de participants, la fermeture des portes, plusieurs récits mémorables et des détails techniques du service du sang.
Les points à retenir
- Les deux baraytot sur la meliqa ne se contredisent pas: selon Rabbi Shimon, le 14 nissan n’est pas traité comme ḥol ha-moed pour les autres sacrifices; pour la haktara, la comparaison avec la sheḥita fait l’objet d’une divergence.
- Rabbi Yehouda lit « zivḥi » comme désignant le sacrifice quotidien du tamid, tandis que Rabbi Shimon tire des deux versets de « zivḥi » une distinction entre le korban Pessaḥ du 14 nissan et les autres sacrifices pendant la fête.
- Quand un korban Pessaḥ est offert hors de son temps, la Guemara examine s’il faut une akira explicite pour qu’il devienne shelamim, puis limite la discussion à un cas où les propriétaires ont été repoussés au Pessaḥ chéni.
- Le service du korban Pessaḥ s’organise en trois groupes avec récitation du Hallel, transmission rapide du sang dans des rangées de kohanim, et plusieurs précautions concrètes: bassins sans fond plat, rangées non mélangées d’or et d’argent, et organisation particulière le Chabbat.