Résumé public du daf
Daf 31Roch Hachana
Le daf écarte d’abord une preuve tirée du psaume récité un jour douteux, puis détaille le shir shel yom des Léviim pour chaque jour de la semaine et ses liens avec la Création. Une discussion oppose Rabbi Akiva et Rabbi Neḥemya sur le sens du psaume de Chabbat, tourné vers l’avenir ou rattaché au premier Chabbat. La Guemara expose ensuite les chants des moussafim et de Minḥa de Chabbat, notamment la division de Ha’azinu. Elle décrit ensuite les dix déplacements de la Shekhina lors de la destruction du premier Temple, parallèles aux dix exils du Sanhédrin jusqu’à Tibériade. Sur 31b, la michna fixe le lieu où les témoins du mois doivent se rendre, et Ameimar distingue ce cas des litiges d’argent. Enfin, la Guemara recense les ordonnances de Rabban Yoḥanan ben Zakkaï et débat de la neuvième.
Les points à retenir
- Le shir shel yom de chaque jour est interprété à partir de la Création; la lecture du psaume de Chabbat fait l’objet d’une mahloket entre Rabbi Akiva et Rabbi Neḥemya.
- Pour les moussafim de Chabbat, le chant de Ha’azinu est divisé en six sections; la Guemara conclut qu’on n’en récitait qu’une section par Chabbat.
- La Shekhina quitte le Temple en dix étapes, puis le Sanhédrin connaît dix exils parallèles jusqu’à Tibériade, point le plus bas d’où la rédemption est annoncée.
- Rabban Yoḥanan ben Zakkaï a pris plusieurs takkanot après la destruction; la Guemara discute notamment du lieu du beit din, du birkat kohanim sans sandales, du converti, du neta revaï et du fil écarlate de Yom Kippour.