Résumé public du daf
Daf 33Roch Hachana
Le daf commence par préciser l’interdit de préparer le shofar pendant Yom Tov : la michna mentionne un outil interdit par décret rabbinique, comme la faucille, puis un outil interdit par la Torah, comme le couteau, selon le style : « ceci, et à plus forte raison cela ». Elle autorise à verser de l’eau ou du vin dans le shofar pour clarifier le son, mais non de l’urine, par respect pour l’objet de mitsva, conformément à Abba Shaoul. La Guemara distingue ensuite la place des femmes et des enfants : la question dépend de la mahloket entre Rabbi Yehouda et Rabbi Yossi avec Rabbi Chimon, ainsi que de l’âge de chinoukh. Puis elle traite de la kavana : le mit’assek n’est pas quitte, sans que la michna tranche clairement les cas discutés par Rava et Rabbi Zeira. Enfin, une nouvelle michna définit l’ordre des tekiot, leurs durées, le cas d’une tekia prolongée, puis la Guemara examine la mesure de la teroua et ses sources scripturaires.
Les points à retenir
- La préparation du shofar ne repousse ni un interdit rabbinique ni, a fortiori, un interdit toranique ; en revanche, on peut améliorer son son avec de l’eau ou du vin, mais pas avec de l’urine, par kavod du shofar.
- Pour les femmes, la possibilité d’accomplir une mitsva non obligatoire dépend ici de la mahloket entre Rabbi Yehouda et Rabbi Yossi/Rabbi Chimon ; pour les enfants, la Guemara distingue clairement entre ceux qui sont en âge de chinoukh et les autres.
- La michna invalide le mit’assek, mais la Guemara refuse d’en tirer une preuve décisive soit pour Rava, soit contre Rabbi Zeira, car les formulations peuvent rester limitées au cas d’absence d’intention nette.
- Dans l’ordre des sons, une tekia prolongée ne compte que pour une seule tekia ; la Guemara harmonise certaines mesures, mais reconnaît une vraie mahloket sur le sens de teroua, entre gémissements brisés et sanglots brefs.