Résumé public du daf
Daf 96Sanhedrine
Le daf s’ouvre sur l’humiliation de Sennachérib : sa barbe et sa tête sont brûlées, puis il fait d’une poutre un dieu, Nisrokh, et ses fils le tuent après avoir entendu qu’il voulait les sacrifier. La Guemara passe ensuite à Abraham : le verset sur la guerre des rois est relu à partir de « laila », puis Dan devient le lieu où il pressent l’idolâtrie future. Après un court message transmis depuis Netzivin, le daf revient à Jérémie, qui s’étonne de la réussite des méchants ; la réponse céleste mène au récit des quatre pas de Nabuchodonosor accomplis pour l’honneur divin. Vient ensuite la destruction du Temple par Nebouzaradan, la scène du sang de Zekharia, puis sa téchouva et sa conversion. Enfin, Ammon et Moab poussent Nabuchodonosor à attaquer Jérusalem.
Les points à retenir
- Sennachérib est tourné en dérision, puis meurt à cause de son propre vœu idolâtre : ses fils le tuent lorsqu’ils entendent qu’il veut les offrir à Nisrokh.
- À propos d’Abraham, la Guemara propose deux lectures de « laila » et relie Dan à l’idolâtrie future d’Israël ainsi qu’aux campagnes venues du nord.
- Le récit des quatre pas de Nabuchodonosor enseigne la force d’un acte minime fait pour l’honneur du Ciel : même un geste bref reçoit une récompense immense.
- Nebouzaradan ne fait qu’exécuter un décret déjà scellé ; pourtant la vision du sang de Zekharia l’amène à mesurer sa faute et à se convertir.