Résumé public du daf
Daf 6Sota
Le daf s’ouvre sur l’impossibilité pour une sota soupçonnée d’entrer en yibboum. La Guemara examine d’abord des lectures fondées sur « un autre homme », puis Rava propose un qal va-ḥomer : si elle devient interdite à son propre mari, à plus forte raison au frère du mari. Abayé teste ce raisonnement par divers contre-exemples, que la Guemara distingue. La michna énumère ensuite les femmes de kohen qui ne peuvent plus manger la terouma en raison du soupçon ou de faits établis. Sur cette base, Rav Chéchet affirme que les eaux n’éprouvent pas une femme lorsqu’il existe des témoins ailleurs; Rav Yossef répond par l’idée du mérite qui peut différer la punition. Sur 6b, le débat se déplace vers la minḥa de sota : doit-elle être brûlée ou redevenir profane? Plusieurs réponses sont proposées, puis une baraita appuie Rav Chéchet à partir de « utehora hi ».
Les points à retenir
- La Guemara refuse le yibboum de la sota soupçonnée, notamment via le qal va-ḥomer de Rava, tout en en testant soigneusement les limites.
- La michna distingue plusieurs cas où une femme mariée à un kohen perd l’accès à la terouma avant même l’issue de l’épreuve des eaux.
- Rav Chéchet et Rav Yossef discutent d’un point central : des témoins lointains empêchent-ils l’action des eaux, ou bien le mérite peut-il seulement retarder la sanction?
- Le statut de la minḥa dépend du moment où surgissent les témoins et du degré de sanctification; la Guemara examine aussi l’effet particulier des edim zomemim.